会理体育用品商，会理体育中心
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假如检测你阳性，你是想选择方舱还是居家治疗？
如果我阳性了，没有症状，只要国家允许我上班，我戴好口罩照常去工作。若有症状，我选择在家静养，多喝热水，与家人保持距离。坚决的不进方仓。进过方仓的人都知道，那不如家里舒服，不卫生，不安静，加重病情也有可能！我认为目前的病毒，即使是阳了或确诊了，都可以居家隔离，自我防护。三年了，我们抄作业总会吧！当然，老年人或有基础病的人，那另说！
如果检测阳性，可以多复查一两次，如果还是阳性或异常，我服从安排，进方仓或集中隔离点，冬天了，希望方仓，集中隔离点热一点，有次去集中隔离点，晚上穿了两件外套，盖上被子，还有点冷
如果检测我是阳性，首先，我接受国家的安排，国家要我们去方仓，我二话不说，收拾衣服就出发。如果国家要我去医院，那我收拾衣服就去医院。总之一句话，不给国家添乱。
如果政策允许我做出选择，我会静静的居家，多运动，多喝开水，清淡饮食，不与外人交往。总之，不给社会添乱，更不挤兑医疗资源。
除此之外，我还会时刻关注自己的状况，随时与大家分享。尽可能的现身说法，为消除社会对奥密克戎的恐慌尽一点绵薄之力。
我的回答，您满意吗?
如果阳了，服从国家安排，安排去哪就去哪，绝不给国家添麻烦。
如果能自己选的话，选居家隔离，密切观察自己。非常时期，非常手段，只能说不能为国家做贡献，那就尽量不添麻烦
老子说的“道”，到底是什么？
谢谢邀请。
《道德经》亦称《老子》或称《五千言》，被历代誉为“万经之王”。
“道”为何物？
道是独立不改的客观规律，无所不包，周行不殆，对万事万物而言，都是绝对的，不可能被超越的。可万事万物对道而言，却都是相对的、有限的，都有正、反两面，且正、反两面皆可相互转化。例如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“重为轻根，静为燥君”。老子的哲学思想具有朴素的辨证法色彩，对中国哲学影响匪浅。
德国哲学家尼采将《道德经》形容成一个“永不枯竭且满载宝藏的井泉”认为只要“放下水桶，便唾手可得”。可见《道德经》内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物。
《道德经》共81章，5000多字。印成现在的书 也就是一个薄薄的小册子。但是书里中表达的思想却博大精深，奥妙无穷。
开言就说，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”说明了事物的多样性，复杂性，同时又说明了事物的简单性，直观性。这就是老子的辩证法，比欧洲不知要早了多少年。
那么，老子所说的道究竟是什么呢？“人法地，地法天，天法道，道法自然。”原来，道要遵从自然。这个自然，不是一般的名词上的自然，应该指的是自然规律。
所以说，人类的一切行为，都要遵循客观规律，这样才是“得道”呀。老子的思想，在今天仍然有强大的生命力，就是因为他老人家总结的太精辟，太正确了。
我们看看这些年，因为不遵循自然规律，不安客观规律办事，造成了多大的灾难？环境恶化多么严重？对我们人类伤害又多重？
我们因为不注意科学发展，环境污染了；我们在食品中过度使用添加剂，身体受到极大伤害；我们不遵循经济规律，连房子都住不起了。。。等等等等。
道：是什么？道是无边无岸，看不见，摸不着，无形之道，存心之道，自行之道，才谓之道。现在很多人说道，头条上经常有人发表论道。当今社会己经越来越多的人认为道是奢侈之论，任何人都可以在道论上发表没完没了的口水战而论道。其实众议纷纭之道都是社会应有的常态之道，都是空论之道，借题发挥之道，装摸作样之说道，无知之道而论道。
老子论道，自骑马出函谷，让后人帮他论道。孔子之仁义中庸之道，自己也把不喜欢，或是色情不够的老婆赶走〈当时时代没有离婚一词）也论仁义之道。孟子说：人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也：王守仁认为：致知，就是致吾心内在的良知：所说的：良知：既指道德意识，也指最高之体，是良知之道。毛泽东论道：饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不不可以一日不读：是汲取知识，涤荡灵魂之道。马克斯，书伯在《新教与资本主义》一书说，新教徒的信仰是努力赚钱，积累财富。这也是道，财富之道。
世人无信仰，人会变得怎么样，狂妄，奢靡，暴虐，存心侥幸，假善遗留祸患，意恶视善，以借善之名造恶无限。这是无事不做之道，恶道之道。
论天道还应要论地道，论地道还要论人道，论人道不可忘天道，不可忘地道，最好的天道是法治之道，最好的地道是自然之道，最好的人道是权利之道。论千遍万遍道德经典，不如行一件法治之道，修万座形象牌坊，不如归还一件自主。以道德代替法治，有如沐猴而冠之猴，纵然日日薰浴，终归依然是猴，盖其每天论道，不诚心改良，反倒愈发口头以善之道俺盖心中之恶之道。这就是人人都说道之道。
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