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以飞白体书碑额,武则天应该是唯一的人。《升仙太子碑》上“升仙太子之碑”据说是她亲手书丹。
武则天的书法,不知是否传至太宗?不过,她的成功,印证了一句话:男人要征服所有人才能得天下,而女人只须征服一个男人就可以得天下。
哈哈。扯远了。书法中所谓“飞白”,即笔道中丝丝露白。这种方法,据说是蔡邕见工匠以粉浆刷壁,从而创造的种笔法,能表现出迅疾的笔势。
所谓“枯笔”,即毫中墨干时在纸面上出现的笔触,在行草书中较为常见,最能表现气势的酣畅。运用此法,要以笔力为后盾,用墨虽枯,亦有神采。米芾最善此法,须以中锋为前提,方可臂力刷下,沉着痛快。
飞白也好,枯笔也罢,是枯墨的常用笔法,但一件作品中不能用得过多,要以枯取险,以润取妍,枯润相杂,体现墨韵的变化。
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搞清楚书法中飞白与枯笔的概念,就知道它们是如何用笔写出来的了。
(江字点与工之间的连笔,山字两笔之间的连笔,如字最后一笔与画字之间的字与字的连笔,画字起手的两点之间的连笔等等都可见飞白出现;其中的枯笔也可看到)
(单个字的书写,也可以出现飞白与枯笔)
先说飞白。书写的过程中,特别是行草书,字与字之间的连带笔势,笔画与笔画之间的连带笔势,即有意无意出现的连笔。这些连笔在书写过程中属于次笔,对应的主笔就是字的笔划。笔划是必须,不能缺少。连笔在字的结构中不是必须,可有,也可无。飞白应该是出现在连笔,不能出现在主笔,如果在主笔出现是书写之病,是行笔浮滑。
再说枯笔。枯笔,顾名思义就是笔划墨色枯,不丰润。枯笔主要体现在笔划,就是在主笔。它的成因是笔头含墨偏少偏干,与行笔速度有关系,但是主要在笔头含墨的多寡枯湿。
飞白与枯笔都给作品带来墨色的变化,带来气势。两者多出现在行草书中,一般楷隶书中不出现。它们也是书写老手笔下常见的拿手好戏,究其原因就是他们的书写往往不经意,也往往在书写过程中“懒于”蘸墨,会将笔头的“墨水”写到尽竭。不经意容易产生飞白,墨水尽竭则出现枯笔。(END)
(国画中也有飞白与枯笔)
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其实很简单,蘸墨后一直写,一直不蘸墨,书写速度又快,飞白和枯笔就出来了。
关键在表达的需要,情感的驱使,不是刻意做作。
艺术首先应该真。
你不是那样想的却又那样写,你是一个心眼肥浓的人却又表现枯淡,岂不书不由衷?
除了墨少速度快,另外可以找找泥工用石灰浆刷墙的感觉。
飞白书据说是东汉时蔡邕创造的,他看到工匠们用帚把蘸上白粉浆刷墙,受到启发。
刷墙,灰浆不到之处可以弥补再刷,书写则是一次过,表现出运笔用墨的过程,所以就很生动。
另外,全都表达出来的和不全都表达出来的相比,后者更丰富,也给欣赏者留下参与的空间。
这也就是俗书不及雅书的地方之一吧?
至于刻意飞白枯笔,刻意做作,又俗了。
关于飞白与枯笔法大多出现于行草书中,有些大家在楷书中也偶有出现。写出这种笔触大概以下条件:
一 、用生宣写大字时容易出飞白。由于生宣吸墨快,书写者书写前几笔也必须快,由于黑笔的接触面不同,朝下的面会墨很重,重墨后如再疾速行笔或疾速转换毫面都会显露飞白。
二 、书写速度快。速度本来就是飞白的主要原因,蔡邕有云,得疾、涩二法,书尽妙矣,这说明得疾才能涊,可见其重要性。特别是在笔足墨饱的条件下能写出飞白更显书家功力。
三 、笔中墨将用尽,呈缺墨状态。很多大家们写行草喜欢一笔墨多字,在墨近枯时还要写,在这种情况下惟有用自然的不规则顿挫才能将枯墨杀入纸中,我认为书法的入木三分应体现在枯笔中。顿挫的过程,由于笔与纸的角度的变化手腕、肘、肩会出现:施力、加减速、自然的、不规则的运动过程。相反若一味匀速做作而为,必将状如虾段蜈蚣流入江湖。
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一幅好的油画,如何正确地欣赏油画人体艺术作品?
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艺术还是回归艺术,不能渗入太多商业的考量,否则就变味了,成为一种市场的迎合,会越来越变的庸俗,用离真正的艺术越来越远。
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